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  • 僧肇“三论”解空的哲学体系初探

    也。功业不可朽,故虽在昔而不化,不化故不迁,不迁故则湛然明矣。故经云:三灾弥纶,其行业湛然,信其言也。”(同上)因为任何发生过的事物都不会从时间里消失,所以,人们所造之“业”尽管不能往来于今昔,却必然...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神智从义之台禅论辩

    驳斥。此外其为维护台宗教理思想之优越性,对华严教学,慈恩教学亦多有微词。从义在五十岁时于秀州圣寿寺坐化,遗骨被葬于钱唐宝藏院。湖州出身的元佑进士,提刑刘焘为作“行业碑”,文曰:“端介清白,不妄游从,...

    林鸣宇

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  • 云楼佛教艺交杂录(上)

    现在「大正藏」,第四十六卷内收隋释灌顶纂辑的国清百录,卷第四,页八一七——八二一之中,并可见到其原有文字之形影(自後简称「大本」)。兹为便於教研直接有关智顗生平行业之朋好参究起见,用特拨冗将其原有之内容...

    陈祚龙

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  • 隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)

    即 是多,多即是一。一乘净土乃依众生行业的差异,而显现十种不同的果报,因此众生有异,国土亦不同,然而依 “法性”的观点,诸法均无差别,故称“一乘”,也即是华严思想的“一即多,多即一”,法 性...

    道昱

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  • 周叔迦:唯识研究(2)

    任持”的就是诸菩萨由无分别后得智所起的一切行业。  第七无分别智的“助伴”,就是前五波罗蜜;施戒忍进四波罗蜜是无分别智的资粮,禅波罗蜜是无分别智的依止。  第八无分别智所感的“异熟果”,就是生在诸佛变...足本界的三十种法,同时还具足其他九界的三十种法。因为一个人的行业,同时在阿赖耶识已经有六道一切种子,同时也具足佛性,同时也有究竟觉未究竟觉的可能性。所以一个人的一念中具足三百法。人界如此,其他九界也是...

    周叔迦

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  • 唯一的道理(2)

    行业,过著合法生活的正业来维持生命。  (18)八正道:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。  (19)三十二部份:①头发②在身上之毫毛③指甲④牙齿⑤皮⑥肉⑦筋⑧骨⑨骨髓⑩内  肾(11...

    不详

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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    行业,迂阔难成,唯此观门,速证生死”。在修持的见地上,禅净自有不共之处。净土宣扬佛在西方,禅宗以为自性是佛;净土仗他力解脱,禅宗靠自心开悟;净土口诵弥陀,禅宗明心见性;净土严分世出世间界线,欣取乐邦...

    白正梅

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  • 发透了大菩提心.照行于圆涅槃境

    透,所做的则做得毕竟(恢)廓。释尊曾经说明自己的觉境:“我坐道场时,智慧不可得,空拳诳小儿,以度于一切。”但是,为著警示一般寻常者的堕于二边,所以又说:“佛法相虽空,亦复不断灭,虽空亦不常,诸行业不失...

    仁俊

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    农民耕种、栽培、养鱼、毛织及牲畜的交配,训练出木匠、陶匠、石匠、油漆匠与其他行业的熟练工人,并且拓建公路,兴建当时最佳的建筑物。  细察基督教全球化的方式,在利用宣教手段,而主要的宣教方式有三种:  ...

    陆 铿

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  • 星云法师:人间佛教的建立

    的生活。譬如开酒家,逼迫别人从事色情行业;开赌场、贩卖人口、毒品、枪械,或者算命、卜卦、看相等。在《佛遗教经》中,佛陀曾指示佛教徒不应该仰观星宿,推算命运,因为这些都是不合乎因缘法则,不合乎正命的经济...

    星云法师

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